Combat Magazine....

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Artes Marciales...

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martes, 1 de abril de 2014

EDITORIAL.-"Ladran Sancho, señal que cabalgamos".

Este mes ha sido fructífero en actividades, es impresionante observar como  crecemos en número y en calidad.

No debemos hacer caso a ciertos comentarios,  tenemos que seguir trabajando, esforzándonos en nuestros Sueños, optimizando el tiempo en nuestro trabajo, y como no nuestro entrenamiento.

Estamos unidos en la consecución de un SUEÑO, debemos luchar por él.

A muchos amigos y Maestros, que se sienten de una forma u otra atacados por la crítica, quiero decirles lo siguiente, mucho más después de una conversación telefónica que tuve con uno ayer, a quién admiro y aprecio; estaba enfadado... 

Quiero comentaros lo siguiente, y lo que aprendí después de muchas críticas...

Pues lo único que tenemos, es muy sencillo;   solamente controlar nuestra autoestima y ¡energía de luz!

Siempre en la vida vamos a conocer y tropezar con personas que van  hablar mal de uno, a veces ni nos enteramos de que lo hacen. Lo importante es que no nos afecte. 

Si practicamos el camino del BUDO, debemos ser como el agua; que si tiran una piedra, suena, se mueve, pero vuelve a su estado. 

A diferencia de una hoja, que pasa una brisa y dependiendo, es arrastrada.. ¿quieres ser agua o como la hoja?

NO PUEDES NI DEBES DE PERMITIR QUE NADA AFECTE TU ESTADO. 

¿Como lo haces? pues no dándole importancia a lo que dicen los demás. 

Los demás tienen derecho a decir lo que les de la gana, igual que tu, y no solo eso, sino que no lo vas a poder EVITAR o cambiarlo. 

Son sapos envidiosos, terriblemente obesos, otros con complejo de infierioridad, acompañados de locas ignorantes que buscan apagar la luz a las luciérnagas, porque no soportan el brillo que de ellas emana. 

Otra cosa; para que alguien te ridiculice, tiene que haber un ridiculizador y uno que se deja, pues si le sigues el juego te va a poner en evidencia, entonces ríete; el ridículo será el. 

Deja que las cosas caigan por su propio peso, la verdad siempre gana, y la luz es más fuerte que la oscuridad. 

No le des atención a los comentarios de los sapos envidiosos que no tienen otras armas mas que la calumnia, la mentira, la envidia, el odio y recuerda siempre que 

¡¡¡Las águilas no cazan moscas!!!

En el libro del Quijote hay una gran frase: "Ladran Sancho, señal que cabalgamos". 

Cuando hay quienes dedican su tiempo a difamarte es porque sienten algo muy fuerte hacia ti, léase: EN-VI-DIA. 

Y estas personas se sienten tan disminuidas a tu lado que no tienen mejor idea que tratar de bajarte a su propio nivel. Y digo TRATAR porque en materia de difamaciones, no hay nada como el tiempo para que la verdad surja y que el difamador quede al descubierto como un terrible mentiroso. 

Respecto a la gente que DECIDE creerle...qué pensar....es su problema, no el tuyo, pobres desafortunados, ¡¡ MAÑANA SERÁN ELLOS EL OBJETIVO DEL SAPO, DEL ACOMPLEJADO, Y DE LA LOCA !!. 

La gente siempre habla, seas buena/o o malo/a, seas bonito o feo, rico o pobre, es la propia naturaleza humana, es mejor ignorar.

Yo llamo ignorantes a las personas que oyen las habladurías de uno por otra persona; sobre todo sin estudiarte, saber de ti, o conocerte a fondo, es terrible el daño de la calumnia y del falso testimonio, vive tu vida no hagas caso y veras que se cansan y van y buscan a otras personas para difamar. A esas que hoy les aplauden las gracias, mañana serán su objetivo

Así que a mí no me afecta, y ¿ a vosotros ?

JOSE M. MOSQUERA
DIRECTOR COMBAT MAGAZINE.
PRESIDENTE WCU.-




SHIHAN MARIN, SAMURAI DE LAS MMA.-

A ESCUELA DEL ESCORPIÓN:       SASORI JIU-JITSU RYU

Fundada en 1994 por el Shihan Antonio Marín, Cinturón Rojo-blanco de Jiu-Jitsu.

Nacido en el año 1971 en Barcelona, se inicia en las Artes Marciales a la edad de 12 años con el Taekwondo, luego pasa a Judo hasta que es a la edad de 15 años cuendo encuentra el Jiu-jitsu Japonés, Arte que no ha dejado de practicar por todo el mundo hasta hoy.

Antonio Marin es Alumno directo de los Maestros : Soke Bryan Cheek 10º Dan de Jiu-jitsu Juko sin Ryu de Inglaterra, Kyoshi Allain Sailly, 8º Dan de Goshindo , Francia y Kyoshi Jhon Therien 8º Dan De Can Ryu Canadá,  y de SAKURA SHIN RYU.

Militar profesional en la Brigada Paracaidista como Zapador de Explosivos y Cazador Paracaidista , instruye a su batallón en técnicas de Jiu-jitsu aplicadas a Comandos y desarrolla un temario de Defensa Personal táctica militar que aplica hoy en sus cursos.

Antonio Marin ha estudiado mas de 8 años con los dos últimos maestros y se ha examinado en sus dojos de 3er Dan de Goshindo y de 5 Dan de Can ryu pero es con su Maestro Mas directo con el que lleva mas de 20 años estudiando, Bryan Cheek con el que ha obtenido el 6 dan y los grados de Shihan e International Master.


En octubre de 1994 y con la aprobación de sus  tres maestros y la cúpula de la World Kobudo, abre su primer dojo y empieza la andadura del estilo SASORI.

Campeón Mundial de Sport Jiu-jitsu, subcampeón mundial de Grappling, Varios puestos de segundo y tercero en los campeonatos de Europa de Brazilian jiujitsu dan fe de su paso por la competición.

Actualmente obstenta el cargo de director Nacional de MMA en la WCU y seleccionador del equipo catalán de jiu-jitsu en la FEJJYDA. El equipo Sasori de MMA y Jiu-Jitsu Japonés se encuentra como uno de los mejores de España, contando en sus filas con actuales campeones de España, y Europa.


EL ESTILO: SASORI JIU-JITSU

El Sasori Jiu-Jitsu es un estilo de Jiu-jitsu fundado por el shihan Antonio Marin tras mas de 20 años de estudio de diversos estilos de Jiu-jitsu y distintas Artes Marciales, cerando un método dinámico donde Técnica y combate se unen bajo una atmosfera de marcialidad y ritual japonés para formar al alumno como un aténtico Budoka.

Cuando practicamos Sasori  Jiu-jitsu, en todas nuestras técnicas encontramos siempre presente los cuatro elementos de la naturaleza que se ven representados en el emblema por los cuatro rombos: Elemento tierra , Aire, Fuego y Agua. 

En todas nuestras acciones a de existir el elemento Tierra ,un “enraizamiento” al suelo, una posición sólida y flexible a la vez, sólida como el tronco del roble y flexible con las ramas del sauce. Todos nuestros desplazamientos han de ir unidos al suelo como lo hace el “escorpión” cuando se desplaza, permitiéndose una base solida pero rápida.

Así mismo , en todos nuestros ataques y defensas, el elemento Fuego, está presente en forma de energía (ki), una energía proveniente del hara y que ha de ser controlada y proyectada hacia el punto a atacar en el momento preciso como hace el “escorpión” lanza su mortífero apéndice al punto vital de su presa.

Trabajando con la base de estos dos elementos, podemos aplicar diversas técnicas bajo el concepto de los dos elementos restantes que dan lugar al Sasori jiu-jitsu:

El elemento Agua, provoca que nuestros movimientos sean fluudos, el agua, elemento imparable ante el cual sucumbe todo en la naturaleza, por un lado indomable y por otro adaptable a cualquier forma, aporta a nuestro trabajo el concepto de “Adaptabilidad”.

El elemento Aire, nos aporta el principio de trabajo circular, envolvente y absorbente. Absorberemos el ataque del oponente mediante giros, convertiremos su movimiento al nuestro  para luego expulsarlo como hace el tornado. 

El ideal del Sasori jiu-jitsu se basa en la unificación de los cuatro elementos en cada técnica. Toda técnica de defensa o ataque debe contener una posición solida y equilibrada “tierra” , han de fluir los movimientos sin rupturas y sin pausas “Agua”, pudiendo envolver al oponente para proyectarlo “Aire” y todo ello necesita de un flujo de energía, de ki, explotando en los momentos finales con la máxima intensidad “fuego”.

La unificación Representada en el emblema por el circulo que rodea a los 4 elementos, nos muestra que el principio y el final se complementan, alternando los elementos , siempre estamos en el camino, consiguiendo sentir el “Sasori Jiu-jitsu en su máxima expresión.




TANTO EM PÉ QUANTO NO CHÃO.-

Um dos sistemas dessa arte marcial chinesa que mais tem evoluído para o seu uso no século 21 e continua em constante evolução é o Shaolin "Chi Sim"Weng Chun Kung Fu, que não deve ser confundido com o popular Ip Man Wing Chun, pois embora tenham algumas técnicas semelhantes superficialmente, são profundamente diferentes em seus conceitos mais internos.

Weng Chun Kung Fu é um sistema completo que desenvolveu o seu sistema de ensino e métodos de treinamento baseados sobre a filosofia Chan. É muito prático e visa desenvolver as potencialidades do praticante como ser humano iniciando com o desenvolvimento de sua inteligência natural e o instruindo á como dominar o seu próprio espaço físico através do movimento. Fazendo isso, no entanto, necessita envolver também o lado psicológico e espiritual de auto-consciência do aluno. É Um sistema dinâmico e holístico.

Técnicamente, além do uso das armas longas e curtas, prepara o aluno para todas as fases de um combate utilizando-se de chutes, socos, agarres, bloqueios, clinches, projeções e luta no chão. Isso mesmo, luta no chão.

O guardião de seu legado em todo mundo é Mestre Andreas Hoffmann,o sucessor do Shaolin Weng Chun desde 1995, quando tornou-se herdeiro do legado do Sifu Cheng Kwong.

Um ano antes disso, ele começou á praticar o Brazilian Jiu-Jitsu, arte na qual ostenta com orgulho a sua faixa-preta. Curiosamente, é de sua linhagem que saíram alguns dos melhores representantes dessa arte marcial chinesa em competições de MMA pelo planeta.

Desde 2008 que que Mestre Andreas Hoffmann está empenhado em ajudar no treinamento de lutadores que vão competir em MMA. Ele também continua vindo todos os anos aperfeiçoar seu Jiu-jitsu no Brasil com Mestre Flávio Behring.

Curiosamente, são da linhagem de mestre Andreas Hoffmann, dois dos novos representantes do Wing Chun no mundo do MMA: Allan Neuherr e Cesário Di Domenico.

O público que acompanha MMA não sabe mas estes e outros atletas que estão concentrando seus esforços em competir profissionalmente focam muito mais a coragem do enfrentamento em si, e do crescimento espiritual e técnico advindo do choque com lutadores profissionais, do que uma objetividade competitiva, como por exemplo, deixar o registro de todas as suas lutas no Sherdog e estes também não se importam em lutar num evento do porte do UFC ou de uma Underground Combat League.

Allan já lutou em eventos como o Fightergalla , Cage Fight e o Fightergalla em Dansborghallen, no Continente Europeu, mas

curiosamente não tem um Fightfinder no Sherdog, ao contrário do seu colega Cesário Di Domenico, cujo registro é de 2-1-1, e que já chegou á atuar em nosso País, quando lutou contra Hacran Dias no Shooto Brasil 17 realizado no Rio de Janeiro.

Outro que está com seu cartel desatualizado no Sherdog, é Shaw Obasi, que ostenta a alcunha de Wing Chun Man. Obasi é da Linha Ip Man de Wing Chun, e nessa família existe uma politica de não reconhecer um atleta como lutador número 1 de Wing Chun no mundo,mas como representante da arte no circuito de MMA, Obasi é realmente o lutador com melhor retrospecto até agora.

O infame morador de Nova Iorque construiu boa parte de seu cartel na Underground Combat League. Sua última luta foi em Setembro de 2011 no Ring Of Combat em Nova Jérsei. Seu cartel real é de 3-3.

Obasi assinou com a Global Proving Ground de James Jefferson e deverá voltar brevemente ás competições de MMA.

LIBRO: KURIKARA, Señor del Mikkyo.-

Presentamos a continuación el nuevo libro de Hanshi Mosquera, más que un libro es un manual de técnicas, que desgranan poco a poco, ese BUDO DESCONOCIDO, y misterioso, al que denominamos BUDO SECRETO, el libro puede ser solicitado, y es gratuito.

"Bushi no nasake, traducido erróneamente como "la ternura del guerrero", no es un concepto; es algo más profundo; son un conjunto de técnicas denominadas HIKEN RYU (traducido como Escuela Oculta) que llevan al guerrero dentro del AIKIJUJUTSU, y del IAIJUTSU, a desarrollar la compasión, y la moralidad hacia todos los seres en comunión con la energía del DO. 

Su traducción correcta sería la Compasión del Guerrero. 

En nuestro estilo, la práctica está muy vinculada al SAN MITSU, GODAI NO KATA, ejercicios de práctica en los 5 elementos, KUJI IN - mudras de los 9 poderes -, KUJI KIRI - 9 cortes -, etc. (muchos practicantes suelen confundir el KUJI IN, con EL KUJI KIRI). 

Dentro de HIKEN RYU, lo más importante son las técnicas de KONGOKAI, denominadas, las cinco técnicas de la pacificación de BUDA. En ellas el Budoka pacifica su mente respirando 45 veces, manteniendo un ritmo especial, que sirve para calentar el KI, en KOKORO, zona del corazón. Siempre he enseñado esas técnicas a mis alumnos, obviando ciertos procesos.... 

 Después de la práctica del KONGOKAI, se realizan los ejercicios de RINSIN. Estos ejercicios sirven para desbloquear los canales por los que circula el KI, además de acondicionar fisicamente nuestro cuerpo ante enfermedades. Son muy importantes estas técnicas, porque fuera de la práctica exclusivamente física, en momentos de debilidad, nos pueden servir para enfocar nuestra atención, aminorar nuestro nerviosismo, y "anular" nuestro odio, hacia la compasión universal. 

Hanshi José M. Mosquera"



RING GIRL DA ABAL ANA LUCIA FERNANDES COELHINHA OFICIAL DA PLAYBOY

RING GIRL DA ABAL

ANA LUCIA FERNANDES COELHINHA OFICIAL DA PLAYBOY, ES NUESTRA RING GIRL DEL MES DE ABRIL.....

TODA UNA BELLEZA,  Y UNA GRAN DEPORTISTA, AMANTE DE LOS DEPORTES DE CONTACTO...




SAKURA SHIN RYU- Aikijujutsu a arte mãe do Aikido.-

Aikijujutsu, arte marcial praticada antigamente pelos nobres japoneses, por sua riqueza de conhecimento e dificuldade. Perde-se na história a época ou período do surgimento da arte, já que o Japão antigo não exercitava a prática da escrita, restringindo o conhecimento passado apenas entre os familiares das aldeias. Diz-se que sua origem vem da arte da espada, o Kenjutsu, quando nas batalhas não havia outras soluções para a defesa que não o conceito do Sukima (vazio). O Sukima representa um fundamento básico do Aikijujutsu, e simboliza fazer com que um adversário (inicialmente portando a espada Katana) não consiga atingir seu objetivo, apenas usando os conceitos dos quatro elementos, água, fogo, ar e terra. A partir deste princípio surgiu o primeiro movimento que hoje constituí o Aikijujutsu.

Arte muito antiga, baseada na harmonia e na utilização da energia interior, conhecida como Ki. O Ki é o princípio que rege o universo do Aikijujutsu, focalizando os estudos em sua condução e direcionamento. Bastante usada por velhos e mulheres, por sua riqueza e eficácia da utilização da não-força; alguns a consideram como a arte de lutar sem lutar. É baseada na utilização de chaves, torções e imobilizações, de modo a invalidar o inimigo buscando a harmonia do corpo.

O nome da arte pode ser traduzida para o português da seguinte forma:

Ai: harmonia,amor 

Ki: energia, força vital

Ju: flexibilidade, suavidade

Jutsu: arte, técnica

Sensei Roberto Guimaraes
DOJÔ MAKOTO KOHAI


SOCIEDAD DEL DRAGÓN NEGRO: Los verdaderos Samurái en el S XXI.-

黒龍会 kokuryūkai, más conocida como SOCIEDAD DEL DRAGÓN NEGRO.

Hoy después de la truculenta historia, se mantiene como una organización de BUGEI, que intenta mantener la tradición y el espíritu del BUSHIDO.

El Kokuryūkai fue fundado en 1901 por Uchida Ryohei, y comenzó vinculado con la Genyōsha. (Uchida fue un seguidor del fundador de la Genyōsha Mitsuru Toyama.) Su nombre deriva del río Amur, llamado Heilongjiang o "Río del Dragón Negro" en lenguaje chino, lo que se lee en japonés como Kokuryū-kō. Siempre significó un símbolo de los esfuerzos para mantener el Imperio Ruso fuera de Asia Oriental o sea al sur del Río Amur.

El Kokuryūkai inicialmente hizo tremendos esfuerzos para mantener distancia con su predecesor la Genyōsha por la presencia de criminales conocidos vinculados con la Yakuza entre sus cuadros. Como resultado, sus miembros incluían Ministros de Gobierno y altos oficiales militares así como renombrados profesionales. Sin embargo a medida que el tiempo transcurrió se encontró que muchas actividades criminales eran convenientes para dar punto final a alguna de sus operaciones.


Onisaburo Deguchi, Toyama Mitsuru y Uchida Ryohei 
(FUNDADOR DE LA SOCIEDAD DEL DRAGÓN NEGRO)

La Sociedad publicaba un periódico, y operaba como una escuela de entrenamiento de espionaje, desde donde se despachaban agentes a operaciones de inteligencia a Rusia, Manchuria, Corea y China. Incluso presionaron a muchos políticos japoneses a adoptar una política externa dura. La Kokuryukai también propugnó por una política Panasiatica, y dio soporte y apoyo financiero a revolucionarios como Sun Yat-sen, y Emilio Aguinaldo.

Durante la Guerra Ruso-Japonesa, la anexión de Corea y la intervención en Siberia la Armada Imperial
Japanesa hizo uso de la red del Kokuryūkai para el espionaje y el sabotaje. Ellos organizaron guerrillas en Manchuria contra los Rusos apoyándose en los señores de la Guerra Chinos y en bandidos de la región, el más importante fue Marshal Chang Tso-lin.

La Kokuryūkai asistió al espía japonés, Coronel Motojiro Akashi. Akashi, que no era miembro del Dragón Negro, montó una operación exitosa en China, Manchuria, Siberia y estableció contactos con el mundo árabe. Estos contactos en Asia Central fueron mantenidos a lo largo de toda la Segunda Guerra Mundial. El Dragón Negro también formó contactos e inclusive alianzas con sectas religiosas de Asia.

Durante las décadas de 1920 y 1930, el Kokuryūkai influyó en la política principal de varios gobiernos regionales.

Inicialmente dirigida solo contra Rusia, a partir de los años 30, el Kokuryūkai expande sus actividades a todo el mundo, con agentes en Etiopía, Turquía, Marruecos, toda el sudoeste de Asía y América del Sur, así como Europa y Estados Unidos.
En 1942 agenes del FBI arrestaron a miembros de la Sociedad del Dragón Negro en el Valle de San Joaquín de California.

El Kokuryūkai fue oficialmente disuelto por orden del Comando de las fuerzas Americanas de Ocupación en 1946. De acuerdo al libro de Brian Daizen Victoria Zen War Stories, la sociedad del Dragón Negro fue reconstituida en 1961 como el Kokuryū-Kurabu y el kokuryukai n-b que actualmente continúan en operación.

VER WEB REPRESENTANTE EN EUROPA.-

UFC analisa novo documento médico.-

Um lutador de MMA pode sofrer uma lesão cerebral traumática em quase um terço das lutas profissionais - muito mais do que a taxa das tais lesões no Hóquei, Futebol Americano e mesmo Boxe, sugere um novo estudo da Universidade de Toronto e publicado no American Journal of Sports Medicine, uma das primeiras revista científicas à abordar a crescente questão dos abalos no MMA cada vez mais concentrados na questão dos traumas na cabeça.

Tema quente no mundo do Hóquei e do Futebol Americano, os abalos podem resultar em danos estruturais no cérebro, a " Encefalopatia Traumática Crônica " também conhecida como demência pugilística, mas recebeu relativamente pouca atenção no mundo do MMA.

Com o fracasso do " Lobby " da Associação Médica do Canadá que pedia a proibição do esporte naquele País, agora pesquisadores da Universidade de Toronto dizem ter estudado sete anos do Ultimate Fighting Champíonship ( UFC ) e com isso o número de suspeitas de lesões no MMA subiu, aproximando-o um pouco mais  do Boxe, Hóquei e futebol Americano, como informa o novo estudo.

O contra senso é que esse novo estudo, que conta - também - com a  participação do Prof. Hutchison e Médicos do Hospital St, Michael em Toronto, Canadá, não envolve diagnóstico médico real de lutadores de MMA.

E entretanto, estes pedem agora a proibição da prática somente entre os jovens e mais regras ao nível profissional que limitem o ataque à um lutador caído e impossibilitado de se defender. Isso aumentaria a segurança no esporte.

A solução encontrada foi pedir a adoção da contagem até 10 - à semelhança do que acontece no Boxe - e à partir daí o juiz decidiria se a luta prosseguiria ou retornaria em pé.

Eu, particularmente, acho que a Associação Médica de Ringue deve se pronunciar. Ela sabe o período para a recuperação de um lutador grogue. Afinal, é para isso que ela existe.
Poderiam estipular esse tempo ( à semelhança da contagem até 10 ) para o adversário iniciar o Ground and Pound.

Lembro até que Bob Meirowitz sugeriu algo parecido antes de vender o UFC para a Zuffa LLC.

O UFC está analisando o " documento médico técnico " , mas ainda não se pronunciou oficialmente.
O futuro chegou. Será que o UFC vai adotar novas medidas de segurança ou manterá o formato atual que tanto agrada os fãs ávidos deste que é o esporte que mais cresce no mundo ?

* Texto do colaborador Oriosvaldo Costa



Ex-Atletas do UFC lançam novas promoções de MMA.-

A onda agora é lutador virar promotor de eventos.

Famoso no Japão por conquistar a coroa de " Rei do Pancrase" e também ter lutado no UFC, o Holandês Bass Rutten sempre diversificou suas atividades.

Após participar como Ator Coadjuvante em filmes B ( tais como "Here Comes the Boom" ao lado de Kevin James ), trabalhar como apresentador de TV da AXS ( " Inside MMA" ) e comentarista do WSOF,agora ele retoma sua carreira de promotor de eventos de MMA.

Nos idos de 1999 Bass chegou á promover cinco edições do seu Bas Rutten invitational, onde deu oportunidade para atletas como Patrick Smith, Heath Herring, Jens Pulver, Joe Stevenson, Yves Edwards, Nate Marquardt, etc

Agora ele quer mostrar os jovens talentos de seu próprio ginásio, Elite MMA, assim como de outras academias de seu estado.

Breve ele estará realizando a primeira edição do "The Art of MMA" (TAO MMA).

O evento acontecerá na cidade californiana de Thousand Oaks e terá lugar no Thousand Oaks Civic Arts Plaza.

A idéia é convocar todos os melhores amadores do sul da Califórnia para um palco que sirva como peneira para a profissionalização.

Outro Lutador que assumiu o posto de cartola é Heath Herring, já citado anteriormente.

Mas ao contrário de Bass, ele ainda não encerrou suas atividades como competidor.

Veterano do Pride e UFC, Herring é o vice-Presidente do " Combate Extremo",Show que criou ao lado de Hector Echavarria, Ex- Kickboxer e Diretor de cinema.

A dupla realizou a primeira edição do " Combate Extremo" em Julho deste ano em Buenos Aires, Argentina.Eles utilizaram as regras profissionais de MMA unificadas.

Felizes com a transmissão pela TV Canal 13 Herring e Echavarria já planejavam seu próximo evento para 2014 e desta feita para Assunção, no Paraguai.

Mas rumores dão conta que poderia ser o Brasil o próximo destino desta " Tour "do MMA em uma data posterior.

Contudo, a Argentina não poderia ser novamente descartada.

Esta seria a melhor opção para Herring, visto que ele já estaria se dedicando á aprender espanhol legítimo .

Herring está sendo classificado por alguns " sites " dos EUA como " um inovador para o MMA profissional América do Sul ".

Nick Diaz lançará nova liga de MMA.-

Nick Diaz, Ex-desafiante ao título do UFC está planejando agora lançar sua própria franquia de MMA
com eventos inicias planejados para Stockton, na Califórnia, onde o Faixa-Preta de Cesar Gracie vive com o irmão.

A Comissão Atlética do Estado da Califórnia já confirmou que Diaz está trabalhando com eles visando ao lançamento do seu próprio evento, já tendo inclusive, solicitado uma licença de promotor no estado.
Nos EUA, qualquer um que planeja realizar um evento precisa de uma licença junto ás Comissões Atléticas Estaduais, além de uma espécie de " curso" de promotor de eventos de lutas.

Os próximos passos são comprovação financeira, análise de currículos e conhecimento de artigos da constituição.

A CSAC confirmou ainda que ele já tem posse do domínio NickDiazPromotions.com , e a nova franquia tem o título provisório de War Mixed Martial Arts.

Não se sabe ao certo se o inicio da nova promoção de lutas tem algo á ver com a a declarção do próprio Diaz dando conta de que não lutará mais no UFC.

Contudo, qualquer que tenha sido o motivo, breve poderemos ver o Show e já é possível visualizar um pouco do que teremos pela frente,pois a primeira luta do Card já estaria para ser casada.

Seria entre Shaquille O´Neal ( ex-jogador de basquete e ídolo da NBA ) e José Canseco ( ex- jogador de Beisebol ). Uma vez que O´Neal pratica MMA e Canseco chegou á lutar pelo evento japonês Dream.
Será que o novo promotor é fã dos casamentos de lutas ao estilo do antigo Pride ? pelo andar da carruagem parece que sim.

E ao menos uma coisa já é tida como certa. A mais nova guerra entre organizações de MMA está para começar.

"Coming Soon".

Da Redação
Rio de Janeiro ,RJ
*Texto do Colaborador Oriosvaldo Costa

KAISENDO: Perfeccionamiento continuo.-

Sus orígenes, se remontan al año 1997; Pero fue en la década de los 80, cuando en Cuba, se practicaba un sistema parecido, introducido por el Maestro Ikeda, este estilo familiar se llamó Yoshimón Ryu . En España en esa misma década , apareció un Karate procedente de la línea Kyokushinkai, llamado llamado Ashihara Karate del Maestro KANCHO, que bajo la dirección del Maestro José Romero Cortina, se desarrolló principalmente en la Comunidad Valenciana ( España), del cual tuve el honor de recibir algunas instrucciones de éste arte, aportando yo mis conocimientos sobre el Judo y Jiu Jitsu; si bien por el año 1969, el Karate que yo practicaba, era un Karate Jutsu, basado en la autodefensa, donde ya se incluía técnicas de Judo y Ju Jutsu, posteriormente y bajo la dirección del Maestro de Aikido Tomás Sánchez, alumno del Maestro Tamura, me adentré en el camino del Aikido, para perfeccionar aquellas técnicas tan importantes, donde los controles articulares entroncaban más con el KAISENDO como arte marcial.



El sistema practicado en Cuba se llamaba Yoshimon karate, el cual se apoyaba fundamentalmente, en el campo del Judo y Jiu-Jitsu, mientras que el KAISENDO , las resoluciones técnicas se basan en un 80 % dentro del campo del Karate Jutsu, Sistema Ashihara, pero siempre finalizando las técnicas dentro del campo del Ju Jutsu, o del Aikido, si son de aplicación en las operativas policiales.

La Defensa Personal Integral KAISENDO (SIAK), no es un Arte Marcial en sí, pero si es un Sistema de entrenamiento con una base científica y pedagógica, que se nutre de las Artes de Combate, conformando un sistema de defensa con las manos, pies, cabeza y rodillas sin la participación de medios técnicos e instrumentos, contra diferentes tipos de ataques en escenarios físicos y psicológicos diversos.

KAISENDO, etimológicamente significa ?Camino o vía del perfeccionamiento continuo?; como así lo describe, los ideogramas chinos de las palabras KAI SEN DO

El Sistema KAISENDO ( SIAK), está concebido como un Arte de Combate y un sistema de la Defensa Personal integral y Policial, en el cual se prepara al alumno para su autodefensa y que sea capaz de neutralizar una acción agresiva a corto plazo, sin necesidad de una gran capacidad de cualidades físicas.

Revista KaisendoEl sistema del Arte marcial KAISENDO (SIAK); surge de la necesidad de integrar las técnicas más efectivas de las Artes de combate, en un solo sistema de la Autodefensa, sobre la base de principios físicos y técnicos y no del aprendizaje de trucos o tretas que comúnmente, se enseñan en los Dojos, o en los diversos cursos o seminarios de defensa personal.


Su base técnica, se sustenta en el Karate Jutsu, llamado así por su relación directa con la defensa personal y no como sistema deportivo, del Judo o del Karate, por esta razón en otros países no existen torneos abiertos de carácter competitivo, aunque sí demostraciones o exhibiciones. No obstante, poseemos un reglamento competitivo, como existe en el Jiu Jitsu, para dar salidas a aquellos artistas marciales, que quieran poner en juicio lo aprendido en el Dojo, y comprobar su efectividad.

Nuestro Sistema de Arte Marcial KAISENDO (SIAK), mantiene la línea abierta antes mencionada, aunque entendemos acertado integrar nuestra Arte al deporte, considerando como tal que, de esta forma individual podemos insertarlos en las diversas competiciones de Karate, Judo o Ju jutsu, puesto que en el aprendizaje del KAISENDO enseñamos, estas artes marciales como base, si bien su entronque principal es la Autodefensa.


Sus principales Maestros desde la reestructuración del sistema debido a su nuevo enfoque metodológico y sistemático, fue llevado a cabo por el Grand Master Juan Díaz, 10º Dan de KAISENDO, 10º Karate Jutsu, 10º dan Ju Jitsu, 9º Dan Taiho Jutsu, 8º Dan de Bu Jutsu, 5ºDan de Kep Ksiao, 4º Dan de Tonfa Policial, Instructor internacional de Defensa Personal Policial,

Técnico Superior en Tácticas y Técnicas Defensivas Policiales, reconocido y avalado por el Ministerio del Interior y Trabajo de Francia y España, con más de 50 años de práctica ininterrumpida en las artes Marciales, y Licenciado en Ciencias de la Educación Física y del Deporte, por el I.N.E.F. de Madrid. Colegiado nº3967.

El Gran Maestro Fundador del Sistema KAISENDO , es reconocido e inscrito en el libro de oro del Hall of Fame de las Artes Marciales en la Ciudad de Valencia (España), fechado en Noviembre 2003.

El Maestro Luis Cabeiro Caballero, 8º Dan Kaisendo, Director Nacional del Kaisendo en Cuba; El Maestro Jean Michel Roncero, 8º Dan Kaisendo, Director Nacional del Kaisendo para Francia; el Maestro José Casas 7º Dan Kaisendo, Director Nacional del KAISENDO para Venezuela; el Maestro Vadim Moroz,6º Dan Kaisendo, Director Nacional para Rusia.


El Sistema está legalmente reconocido y legalizado por el Ministerio del Interior español, con el nº de registro 163.251, ante el registro nacional de asociaciones, a través de la Asociación Internacional de Deportes de Combate y Defensa Personal Integral Kaisendo y por la World Karate Confederation ( W.K.C. ), así como por el(C.S.I.T), Comité Deportivo Internacional del Trabajo, al estar vinculado a la Asociación Española del Deporte para Todos. Por los Ministerios de Deportes de Cuba, (INDER), y el Ministerio de Cultura y Deportes de Venezuela, con el NºP.R.01941504 ; y los Ministerios de Deportes de Rusia, Italia, Francia.

Recientemente en la Ciudad de Valencia (En Noviembre 2003) , en el Hall of Fame de las Artes Marciales, se le dio un reconocimiento mundial al Sistema de Defensa Personal Integral y Policial KAISENDO a través del ISMA (Internacional School of Martial Arts), quedando inscrito en el libro de oro del ISMA.

El Kaisendo, es un sistema de Arte Marcial, que interrelaciona de una manera sistemática y pedagógica las técnicas más seleccionadas por su aplicación, de las artes marciales, tales como el Karate, aplicando las técnicas de golpeo de pies ,mano, codo, y rodilla, del Judo, las técnicas de proyección e inmovilización, así como del Ju-Jutsu, del Aikido, el momento de acción de las palancas, los puntos de presión y las llaves a las articulaciones; y de otras luchas de combate, como el Boxeo por sus esquivas de cintura, sus ataques circulares de puño, del Kick Boxing, del Kenpo jitsu, por su concepto del fluido continuo, de sus encadenamientos de técnicas; y en esencia para dar una respuesta concluyente a un determinado ataque.

Su esencia pedagógica, se basa en el conocimiento de "Principios y técnicas rectoras", de tal manera que el practicante de este Arte, pueda pensar, interioirizar,y crear combinaciones efectivas ante un ataque.De esta forma se evita que el alunmno tenga que aprenderse cientos de técnicas de diferentes tipos e ataques, ante un ataque determinado para dar una respuesta inmediata.

Por principio, el hombre tiende a defenderse ante un ataque, pero en nuesta arte, no sólo aprende a defenderse, sino a atacar en el momento preciso.

¿Qué es el KAISENDO?

El sistema de Arte marcial, Kaisendo es un sistema de entrenamiento físico y mental de las artes de combate cuerpo a cuerpo, orientado exclusivamente al desarrollo sistemático y técnico de la Defensa Personal Integral, sin olvidar la Ley, con respecto a la persona a defender su integridad física.

Tecnica Kaisendo
A largo plazo se busca el perfeccionamiento moral y espiritual del hombre en su entorno social.A diferencia de otros sistemas de lucha, no se basa en la enseñanza de unas llaves o mañas, sino en principios técnicos generales, que permiten pensar y crear al practicante y evitar la enseñaza mecanica de las técnicas.

Este Arte, aplica fundamentalmente,tecnicas libres de manos y piernas, proyecciones del Judo y Ju jutsu, ataques a los puntos vitales del cuerppo humano, llaves a las articulaciones, luxaciones e inmovilizaciones, y en menor cuantía los sutemis o técnicas e sacrificio.

¿Cómo se compara el Kaisendo con otras escuelas de Ju jitsu en un torneo?

Lo primero que hay que tener en cuenta es que el Kaisendo no es un deporte competitivo, si bién en algunas de sus disciplinas por separados se podría competir como cualquier otro arte de combate,pero su filosofiía es otra.está diseñado como un Arte de Defensa Personal., como otras artes marciales, pero su efectividad radica no sólo en el sistema , su metodología, sino en las capacidades, físicas y mentales del artista marcial.Los estudiantes progresan según sus propias capacidades, evaluándose periodicamente para ver el estado de desarrollo físico, de performance,los conocimientos generales del arte, y por supuesto de su aptitud, El avance promocional está dentro de los límites de la mayoría de estudiantes.



¿Cuál es la filosofía fundamental del KAISENDO?.

En nuestra opinión, no existe un Arte marcial superior a otro, la superioridad radica en el hombre que la domina.

Hemos experimentado que, muchas veces en el Gimnasio se enseñan técnicas alejadas de la realidad objetiva con las cuales un alumno se enfrenta en un combate y no puede aplicarlas, ya que son técnicas que sólo son buenas en la imaginación de aquellos que las han inventado, para deslumbrar a los no conocedores y así de esta manera obtener beneficios económicos del alumno.

Todos somos conocedores de muchos casos de cinturones negros muy buenos aparentemente en el dojo, y medianamente buenos o mediócres en la pelea callejera, que además no conocen, no se siente seguros de su técnica, ante una agresión determinada, o en el cumplimiento de una misión contra un elemento hostíl, o en defensa de la propia integridad física, de otra persona.

Por otro lado, para ser experto y eficaz en un Arte de Lucha, se precisa tener mucha voluntad , sacrificio, una preparación física y psicológica adecuada, amén de muchos años de entrenamiento en el gimnasio.

Muchos Maestros enseñan una gran variedad de técnicas de Defensa Personal, pero debe ser el alumno el que , con su entrenamiento , capacidades físicas y psicológicas, perfeccionen aquellas técnicas que se ajusten mejor al perfil de su oponente, permitiendo un desarrollo extremadamente efectivo y personalizado del sistema de defensa personal integral KAISENDO, lo que permitirá a cualquier cinturón negro de kaisendo,un resultado óptimo ante cualquier agresión física de un oponente en la calle.

El Sistema KAISENDO, está concebido como un Arte de Combate y un sistema de la Defensa Personal integral, en el cual se prepara al alumno para su autodefensa y que sea capaz de neutralizar una acción agresiva a corto plazo, sin necesidad de una gran dote de cualidades físicas.

¿Cuál es la disciplina de un Kaisendoka?

Generalmente se cree que los artistas marciales son altamente disciplinados y muchos piensan que se debe a la s reglas estrictas del Dojo, aunque si bién es cierto, que algunas escuelas son más militarístas que otras,el propósito de tal disciplina es asegurar un medio sano y seguro de entrenamiento para todos.Por medio de la adhesión a este codigo de conducta que garantiza un respeto apropiado por la naturaleza del entrenamiento y el medio que conduce al aprendizaje, se podrá dar grandes pasos y avanzar por el camino de la superación y de la propia estima personal.Tal es tal es el armazón de la filosofía del Kaisendo, que cualquier persona puede desarrrollar un alto grado de control personal, que proviene del gozo del propiuo entrenamiento y de la apreciación de los resulltados.

El estudiante tiene que fortalecer la voluntad para ir a clase, entrenar duramente, y mantenerse siempre abierto a las enseñanzas de su Maestro.A la vista de los progresos prácticos producidos en sus vidas personales, tanto dentro, como fuera del Dojo, los alumnos cambiarán gracias a que quieren y no a que tengan que hacerlo.

Estos son tipos de cambio de estilo de vida que pueden convertirse en permanentes, debido a que funcionan , son simples y se adquieren gradualmente.La mayoría de nosotros ha experimentado el fracaso que se produce cuando, con el deseo de mejorar, nos proponemos cumplir una de esas bien intencionadas y extensa lista de resoluciones.Aunque sobre tales desiciones actúa nuestra voluntad, la tarea se hace imposible y nos sentimos , aún más desgraciados que al principio, por no poder haber sido capaces de lograr el éxito de nuestra tarea.

La interpretación de la disciplina, para el Kaisendoka, no exige un rígido o innatural cierre a las emociones, los deseos o la experiencia.Más bién es el depósito donde se concentran estos elementos en equilibrio, con una armónica e integrada estructura física y una entendida moderación, por la cual, prooverá por sí mismo al practicante de una genuina Denfensa Personal.Aunque uno se sienta inspirado por filosofías esotéricas, por la tradicional de los monjes budistas, el ZEN, y su estudio intenso y prolongado para descubrir e iluminar la verdad, tal influencia no necesariamente implicaría que uno tiene que elegir la vida ascética del monje.

Los Kaisendokas, no entrenan para salir a la calle y atacar a todos los que parecen equivocarse gravemente en el mundo, ni tampoco para esperar pasivamente a que el desastre ocurra. El kaisendoka vive inmerso en el estudio de cómo controlar y utilizar su cuerpo, el proceso de sus pensamientos y emociones, mediante lo que aparenta ser la defensa personal, contra las agresiones de sus adversarios.Más importante aún para los Kaisendokas es llevarse bién con la actividad de vivir, no anclarse en los problemas, sino en las soluciones de los mismos.

Kaisendo para principiantes¿Cuál es la mente del Kaisendoka principiante?

Uno de los conceptos más valíosos de la filosofía oriental se cristaliza por la palabra japonesa "nyuanshin".Ttraducida comumunmente por mente del principiante, se refiere a la actitud receptiva y abierta para el aprendizaje, esperándo y aceptando las enseñanzas durante el entrenamiento."Mente receptiva", pudiera ser más apropiada, que la literal de "Mente del principiante"; pues como aseguran muchos Maestros los nuevos estudiantes tienen con frecuencia conceptos preconcebidos que necesitan disiparse antes de comenzar el aprendizaje.

El sistema del Arte marcial KAISENDO; surge de la necesidad de integrar las técnicas más efectivas de las Artes de combate, en un solo sistema de la Autodefensa, sobre la base de principios físicos y técnicos y no del aprendizaje de trucos o tretas que comunmente, se enseñan en los dojos, o en los diversos cursos de defensa personal.

Todas las Artes Marciales, y de combate, constituyen en sí una defensa personal, pero su alcance y objetivo, muchas veces no dan respuesta a las múltiples y diversas formas de ataque.A modo de ejemplo, podemos decir, que un Judoka puede aplicar las técnicas de su Arte a la defensa personal,pero no conoce bien las técnicas de golpeo del Karate, Kick Boxing, Boxeo, o las llaves de control del Aikido.Un Boxeador, no aprende boxeo para la defensa personal, su objetivo, es ganar el combate, ganar la bolsa de dinero, ganar un titulo; Además, el reglamento de la competición y las normas establecidas al efecto, mutilan en gran medida, la utilización de las técnicas eficaces de las Artes marciales; esto conlleva, que ante una agresión, no se cuente con todo un arsenal de conocimien5tos técnicos para una adecuada y eficaz respuesta.

Su base técnica, se sustenta en el karate Jutsu, llamado así por su relación directa con la defensa personal y no como sistema deportivo,del Judo o del karate, Por esta razón en otros paises no existen torneos abiertos de carácter competitivo, aunque sí demostraciones o exhibiciones.No obstante, estamos trabajando en un reglamento competitivo, como existe en el jiu Jitsu, para dar salidas a aquellpos artistas marciales, que quieran poner en juicio lo aprendido en el dojo, y para ver su efectividad.

Nuestro sistema de Arte Marcial, mantiene la línea abierta antes mencionada, aunque entedemos acertado integrar nuestra Arte al deporte, considerando como tal que, de esta forma individual podemos insertarlos en las diversas competicione de Karate, Judo o Ju jutsu, puesto que en el aprendizaje del Kaisendo enseñamos, estas artes marciales como base, si bién su entronque principal es la Autodefensa.

Consideramos además, que el artista marcial,se forma en la lucha, en el enfrentamiento con otros artistas ,marciales.Sí no se realiza de esta forma y ante un adversario conocedor de un arte, ¿como poder demostrar los conocimientos adquiridos?.

¿CUÁLES SON SUS PRINCIPIOS TÉCNICOS Y TEÓRICOS?

Este Arte se apoya en principios técnicos, físicos, psicológicos, éticos y morales de las artes Marciales.

El principal aporte consiste en la integración de estos al sistema en su cáracter científico y sobre sus bases pedagógicas y con un marcado cáracter sistemático.

Con éste sistema de Arte Marcial o defensa Personal, se termina un poco con la antigua concepción de que "Cada Maestro tiene su librillo", y su visión del Arte Marcial o la Defensa Personal, provocando con ello la deformación del Arte como tal, sino tambien del hombre mismo,pues generalmente se imparten cursos sobre artes Marciales o Defensa Personal, en los cuales prevalece el interés comercial y lucrativo sobre el interés técnico y pedagógico, lo cual desfrauda a los alumnos, con la correspondiente perdida de prestigio y confianza en el arte Marcial y no en aquél llamado Maestro que ha impartido las clases.

De lo que si estamos seguros es, para lograr un buen sistema de autodefensa es necesario la participación de otras Artes Marciales,tales como el Karate, Judo, Ju Jitsu y Aikido.

BENEFICIOS FÍSICOS Y MENTALES QUE APORTA LA PRACTICA DEL KAISENDO

1. Nuestro tabajo aporta una excelente condición física

2. Nuestras clases hacen disminuir el stress físico y mental, incrementando el nivel de relajación.

3. Lo que enseñamos puede salvar tu vida

4. Nuestro programa es amplio y variado

5. Nuestras clases forman al alumno en cuanto a responsabilidad y disciplina

6. Nuestro trabajo es de gran ayuda para el rendimiento escolar y laboral

7. Nuestro trabajo ayuda a incrementar la autoestima, la ayuda al más débil y una actitud positiva de la vida.

Juan J. Díaz Martinez
10º Dan Kaisendo.
10º Dan Karate Jutsu.

SUMO; EL ARTE DE LOS KAMI.-

El Sumo es sin duda ninguna el deporte tradicional de Japón. Más de 2000 años han transcurrido desde que se conoce su existencia y en todo este tiempo ha pasado por diferentes etapas de mayor o menor importancia en la sociedad japonesa hasta llegar a los tiempos actuales en los que ha llegado a gozar de una gran popularidad gracias a su adaptación a los nuevos tiempos combinado con el mantenimiento de los antiguos rituales. Sin embargo y a pesar de los cambios efectuados principalmente en este pasado siglo la lucha nipona proviene directamente de aquellos primeros combates a muerte de los que nos hablan las antiguas crónicas, y es que todo lo que acompaña al Sumo se pierde en las más ancestrales tradiciones niponas.

La regulación que este deporte tiene en pleno siglo XXI no tiene nada que ver con lo que se hacía antiguamente. Los torneos no estaban establecidos tal y como hoy los conocemos y los luchadores han pasado por diferentes etapas a lo largo de la historia hasta llegar al profesionalismo actual en el que se desenvuelven. El Sumo es un importante testimonio de la identidad cultural de Takemikazuchi, dios del trueno y del combateun pueblo y resulta difícil discernir en él lo que pertenece al deporte, al ritual o al espectáculo.

Las menciones más antiguas del Sumo se encontraron en el Kojiki, un libro del año 712, el más viejo ejemplar existente del japonés escrito. Relata una leyenda acerca de como la posesión de las islas japonesas se consiguieron a través de un combate de sumo. Según el libro, hace miles de años el dios Takemikazuki fue enviado por la diosa Amaterasu para pacificar Japón. El dios de la tierra Okuninushi-no mikoto aceptó que el país se cediese a los dioses del cielo con la condición de que sus hijos estuvieran de acuerdo con su decisión. Takeminakata fue el unico hijo de Okuninushi-no mikoto que no quiso ceder el país a los dioses del cielo, por lo que tuvo que enfrentarse a Takemikazuki. Vencido en la lucha, Takeminakata no tuvo otro remedio que aceptar que la tierra fuera gobernada por los dioses del cielo. Para ello descendió el dios Ninigino Mikoto que tras casarse con Ko-no-hana, hija del dios de la montaña, engendró a tres hijos. Uno de ellos, Hiko-hoko-demi, tuvo un hijo llamado Amasuhiko que fue el padre del que posteriormente sería conocido como Jinmu Tenno y que es considerado como el fundador de la familia imperial japonesa que aún hoy sigue en el trono del país nipón. 

Como quiera que los japoneses no tuvieron ningún documento escrito hasta el siglo VIII es imposible
saber, exceptuando por leyendas, exactamente cuando se originó el sumo en Japón. Sin embargo, las pinturas de las viejas murallas indican que sus orígenes son muy antiguos. En la época prehistórica, el Sumo parece haber sido realizado en rituales agrícolas para implorar buenas cosechas.

El Sumo en aquellos primeros tiempos tendía a ser violento, sin presas prohibidas, una verdadera lucha hasta el final. El Nihon Shoki (crónicas de Japón), de 720, tiene grabado que el primer combate entre humildes mortales tuvo lugar en el año 23 A.C. Se dice que el Emperador Suinin (29 A.C.-70 D.C.) hizo una especial petición a Nomi no Sukune, un alfarero de Izumo, para que luchara contra Taima no Kehaya, un matón de la actual Nara. Los dos lucharon durante unos instantes hasta que Sukune finalmente lanzó varios devastadores golpes sobre el estómago y el plexo solar de Kehaya, que quedó mortalmente herido. Desde entonces Sukune ha sido inmortalizado como “El padre del sumo”.

El primer combate históricamente autentificado tuvo lugar en 642, cuando la Emperatriz Kogyoku (r. 642-645) hizo que sus guardias de palacio practicaran sumo para entretener a los enviados de la Corte de Paekche de Corea. Notas posteriores mencionan como el sumo era practicado en las funciones de la Corte imperial, incluyendo las ceremonias de coronación. La costumbre del “tenran-zumo” (Sumo en presencia imperial) se mantiene aún en el presente, aunque de forma diferente.

Durante el reinado del Emperador Shomu (r. 724-749), muchos luchadores (sumotori) fueron reclutados de todas partes del país para practicarlo en el jardín del Palacio Imperial en una festividad llamada “sechie” y que se celebra cada año en el 7º dia del 7º mes lunar (cada Agosto por el calendario actual). A la vez la gente culta se podía reunir también en el Palacio para mostrar sus habilidades escribiendo poesía. Con el establecimiento del “sechie-zumo”, el sumo se expandió desde un ritual agrario hasta una larga escala de ritos para rezar por la paz nacional y la prosperidad de la sociedad japonesa.Al final del siglo VIII, el Emperador Kanmu (r. 781-806) hizo del sechie-zumo un acontecimiento anual en su corte, y la costumbre continuó hasta el periodo Heian (794-1185).

Durante el reinado del Emperador Saga (r. 809-823) la práctica del sumo fue fomentada como un arte marcial; Se establecieron reglas y se refinaron las técnicas. Después del establecimiento del primer shogunato en Kamakura desde 1185 hasta 1392, el sumo vino a ser practicado todo lo mas como un arte marcial por lasAntigua imagen del Yokozuna dohyo-iri clases guerreras. Minamoto no Yoritomo (1148-99), el más famoso shogun de la epoca, fue un entusiasta del sumo.

Oda Nobunaga (1534-82), gran señor feudal, era particularmente aficionado al sumo. En Febrero de 1578, reunió a cerca de 1.500 sumotori de todo el pais para un torneo en su castillo. Hasta entonces no había límites definitivos en la arena en donde el Sumo se practicaba; El espacio era delimitado simplemente por la gente que les rodeaba formando un círculo mirando el combate o esperando su propio turno para luchar. Aparentemente a causa de la gran cantidad de luchas que habían de celebrarse en el mismo día en el castillo de Nobunaga Azuchi, se pintaron unos límites circulares en el suelo para acelerar los procedimientos.

Desde el periodo de los estados guerreros hasta el periodo Edo (1603-1867), muchos daimyo empezaron a ofrecer su patrocinio a los más fuertes sumotori. Estos no sólo recibían un generoso estipendio sino que recibían el status de samurai. También llevaban puestos ceremoniosos delantales labrados con el nombre de su señor feudal. Como el patronaje garantizaba una buena vida, muchos prometedores rikishi rivalizaban con otros en el ring para conseguir que un daimyo les echara el ojo. Las clasificaciones ponían el nombre del feudo al cual servían en vez de su lugar de nacimiento, como se hace hoy en día algunas veces tomando nota de la prefectura del registro familiar en vez del lugar de nacimiento. Durante el periodo Edo se inició el sistema de clasificaciones.

Con el fin de este sistema y de la era Tokugawa, los luchadores comenzaron a construir sus propias viviendas con el apoyo de la gente de las ciudades. Se le empezó a llamar "kanjin-zumo", implicando que estaba siendo realizado para recolectar donaciones para la construcción o reparación de altares, templos, puentes y otras obras públicas. Pero parte del dinero, desde luego, también se usaba para pagar a los rikishi, muchos de los cuales a la vez eran ronin (samurais indómitos). A la hora de la verdad, el dinero recogido se usaba principalmente como salario para los sumotori. El desarrollo de este estilo ha dado lugar a la actual Asociación japonesa de Sumo (constituida en 1.925), que ha preservado sus tradiciones hasta los tiempos modernos. Como ejemplos tenemos el tejado suspendido sobre el dohyo (con forma de un antiguo templo divino) y la vestimenta del árbitro, que simboliza al traje de caza de un guerrero japonés del pasado. En 1.927, la Asociación de Sumo de Tokyo se unió a la de Osaka para formar la moderna Nihon Sumo Kyokai.

En los últimos tiempos se ha incrementado la internacionalización del Sumo con luchadores de Hawai, Taiwan, Brasil, Argentina, Mongolia y otros paises, lo cual le ha dotado de un mayor interés. De hecho, en 1.993 Akebono, un luchador hawaiano (aunque ahora nacionalizado japonés), cuyo verdadero nombre es Chad Rowan, se convirtió en el primer Yokozuna (el grado más alto del Sumo) no japonés de la historia.

El Torneo

Hay seis grandes torneos de sumo (basho) durante el año, en cada mes impar del año. Tres se celebran en la capital, Tokyo, y el resto en las ciudades de Osaka, Nagoya y Fukuoka. Solamente existen sesenta y seis Mainoumi vs. Konishiki; David frente a Goliat luchadores profesionales en las dos máximas divisiones de sumo. El resto son considerados poco menos que aprendices y están totalmente subordinados a los de mayor grado. Cada luchador pertenece a un gimnasio (heya) y vive de forma comunal en un estilo de vida que está por completo dedicado al deporte y a sus tradiciones.

Las reglas del sumo son extremadamente sencillas. Para empezar, hay que resaltar que no existen varias categorías según el peso de los luchadores, sino que todos esta´encuadrados dentro de la misma clasificación o banzuke. El objetivo de cada luchador es enviar a su oponente fuera del ring (dohyo) o conseguir que cualquier parte de su cuerpo (excepto las plantas de los pies) toque el suelo. Los luchadores no pueden tirar del pelo, atacar a los ojos o golpear con el puño cerrado. Si al finalizar un torneo el luchador consigue más victorias que derrotas, ascenderá en la clasificación (banzuke), y si no, descenderá puestos. 

Hay dos maneras de abandonar el Sumo: intai y haigyo. Cuando un rikishi ya ha adquirido el derecho para un Toshiyori-kabu (el derecho a usar uno de los nombres de oyakata), él puede intai. Pero cuando no ha adquirido ninguno de esos nombres, está forzado a haigyo. Esto significa que abandona para siempre el mundo del sumo profesional, aunque puede aún permanecer vinculado a este deporte como ojeador para una heya, usar sus habilidades culinarias para abrir un restaurante de chanko (estofado de estilo sumo) o entrenar a luchadores de sumo amateurs.

Sin el Toshiyori-kabu, a un Yokozuna sólo se le está permitido permanecer en la Nihon Sumo Kyokai hasta 5 años, a un Ozeki 3 años y 2 a los Sekiwake y Komusubi. Si pasado este tiempo no han conseguido adquirir un Toshiyori-kabu, deben abandonar el mundo del sumo. Sin embargo un luchador que solo haya llegado hasta Juryo pero que posea dinero suficiente para adquirirlo, permanecerá en él como un oyakata. El único requisito para comprar un Toshiyori-kabu es haber llegado al rango de Juryo o superior.

Antes de los combates de la máxima categoría, todos los Yokozuna realizan el Yokozuna dohyo-iri, una bella sinfonía de movimientos para espantar a los malos espíritus. Posteriormente los luchadores aparecen ataviados con sus kesho-amawashi y realizan el Makuuchi dohyo-iri, durante el cual suben al dohyo y son presentados uno a uno ante los espectadores.

Los combates están llenos de rituales. De hecho, el propio combate es lo que menos tiempo tarda en realizarse.Ritual del Sumo En sumo, como en todas las artes marciales japonesas, la cortesía y el ritual se respetan y los combates comienzan con una inclinación de cabeza de ambos luchadores, como saludo. Tras retirarse brevemente a su rincón y realizar algún shiko (levantar la pierna y dejarla caer violentamente contra el suelo), los contendientes se colocan frente a frente en cuclillas para frotarse las manos y aplaudir una vez, estirar ambos brazos con las palmas de las manos hacia arriba, volver estas hacia abajo y completar este ritual poniendolas sobre las rodillas, mostrando de esta forma a su oponente que acude al combate sin portar ningún tipo de arma oculta. A continuación se retiran de nuevo a su rincón, en donde beberán el chikara-mizu, agua purificadora con la que se enjuagarán la boca, escupiéndola posteriormente. Comenzará entonces una especie de guerra psicológica en la que los luchadores se estudiarán varias veces antes de decidirse a comenzar el combate. Durante todos estos rituales, cada luchador cogerá de su rincón un puñado de sal que arrojará al dohyo para purificarlo antes del combate.

El combate comienza cuando las manos de ambos luchadores tocan el dohyo. Se supone que ambos rikishi deben tocar con ambas manos antes de empezar. Una salida falsa (matta) ocurre cuando un rikishi empieza antes que el otro, y actualmente está castigado con una sanción económica.

A veces los dos rikishi caen a la vez. Aunque no esté muy claro el vencedor, el gyoji tiene que indicar uno. Los jueces pueden, entonces, subir al dohyo para deliberar, a lo que se llama "mono-ii". El resultado final puede ser la ratificación de la decisión del árbitro, cambiar su decisión o llamar a los dos rikishi para que repitan el combate.



La vida de un luchador

Comparado con la alta calidad de vida que la nación de Japón disfruta ahora, la vida en una Heya es feudal. El día comienza muy temprano, cuando los luchadores de rango inferior se levantan y realizan algunas prácticas antes de comenzar con sus tareas asignadas, las cuales incluyen limpiar el edificio y preparar los alimentos para la La dura vida en una heya comida principal del día. Todo el que vive en una heya debe aprende a hacer las tareas, y algunos consiguen tanta habilidad o gusto por la cocina que después de que sus vidas en el sumo han terminado, abren un ryokan (posada de estilo japonés) o restaurantes donde sirven chanko-nabe, el estofado que sirve de combustible a los rikishi.

Los sekitori de rango más elevado aparecen a una hora más razonable, y comienzan una sesión de práctica que puede durar varias horas. No es extraño que un luchador de otra heya venga de visita y tome parte en el entrenamiento, y no solo en su propio beneficio, ya que una de las obligaciones de los luchadores es la de ayudar a los de grado inferior.

A la hora de sentarse a comer, nuevamente el rango se impone. El oyakata se sentará primero, después los rikishi de más alto rango irán tomando asiento, siendo servidos por los juniors. Aún cuando hay comida para todos, el privilegio de sentarse más pronto y comer pedazos escogidos es un poderoso incentivo para los rikishi para escalar posiciones en el ranking.

Después de la gran comida de la tarde, los rikishi se tumban a dormir la siesta, parte de la razón del por qué engordan tanto; las calorías se transforman en peso porque no pueden ser totalmente consumidas como combustible por los músculos. Cuando se levantan hay otro ensayo menos arduo, quizás importantes técnicas en vez de fuerza bruta, y trabajo básico de pies. Se sirve después una cena, menos elaborada que la comida principal. Sólo entonces los rikishi tienen algo de libertad, así que se van a dar un paseo alrededor de su vecindario, al cine a ver una película o a beber algo a un bar cercano. Cuando llega la hora de acostarse, los rikishi casados se van a casa con sus familias, normalmente un apartamento cerca de la heya; Los solteros viven en habitaciones en la heya, y los de rango más bajo duermen en habitaciones comunales.

Para los que vienen del extranjero hay clases de japonés y de cultura japonesa; El Oyakata y su mujer deben tener cuidado de que los prometedores rikishi extranjeros no se conduzcan fuera del áspero mundo del Sumo por nostalgia o por depresión.

1.- Yokozuna y Ozeki

Yokozuna es el grado más alto y de mayor categoría del mundo del sumo. Para llegar hasta él, un luchador ha de pasar por varias etapas. Cuando un Sekiwake comienza conseguir dobles dígitos, está peleando por el yusho casi hasta el último día y ocasionalmente vence a un Yokozuna, el Sumo Kyokai considerará el ascenso de Sekiwake a Ozeki. Uno de los beneficios del rango de Ozeki es la no automática degradación por la consecución de un make-koshi; Para ser degradado de nuevo a Sekiwake se requieren dos records negativos consecutivos, e incluso entonces si el antiguo Ozeki consigue 10 victorias en el siguiente basho, recuperará su anterior rango. Si no lo consigue, deberá de recuperar el grado de Ozeki como si fuera la primera vez.

Cuando un Ozeki domina a sus oponentes y comienza a ganar repetidamente algún  yusho o jun-yusho (subcampeonato) se le juzga por un Yokozuna Shingikai (Consejo de Promoción). Si le recomiendan al Riji-kaiAkebono, el primer Yokozuna no japonés (Grupo de Directores) del Sumo Kyokai, estos examinaran esta propuesta. 

2.- El resto de la división Makuuchi

A diferencia de la promoción al grado de campeón, ascender hasta el ranking de Sekiwake puede conseguirse simplemente ganando más combates que perdiéndolos. El Sumo mantiene una estricta clasificación por méritos, cualquier record positivo equivale a promoción, cualquier record negativo equivale a degradación. Cuanto mayor sea el record, mayor será el ascenso o la caida.

3.- Juryo

Para la mayoría de los rikishi, llegar a Juryo es su mejor recuerdo; Para algunos es mejor que llegar a ser Ozeki. La diferencia es como el cielo y el infierno. Cuando se llega a Juryo uno ya es un "sekitori". No necesita hacer ninguna tarea para otro rikishi ni para la heya, y puede usar al menos unos pocos luchadores de rango inferior (tsukebito) para que cuiden de sus objetos personales. Los rikishi que no son sekitori, incluso aunque estén en la cabeza de Makushita, no tienen ningún "tsukebito". Ser un sekitori significa que se tiene tsukebito, oicho mage (estilo de peinado con una caprichosa figura en el moño), fantasiosos bordados Kesho-mawashi, mawashi coloreados para los combates, rigido y almidonado sagari (los flecos almidonados que cuelgan delante del mawashi), un blanquecino mawashi para las prácticas, kimono y yukata para la temporada. Se sienta a comer primero y es servido por los deshi de más baja clasificación, tiene su propia habitación, y toma parte en el dohyo-iri, el cual es como un desfile para exhibir su rango.

4.- Los rangos inferiores

Muchos jóvenes que quieren empezar en sumo comienzan de adolescentes en Mae-zumo, y están años para conseguir llegar a Makushita. Los campeones colegiales son la excepción, ya que comienzan en el nivel 15 de esta categoría. Todos los rikishi estudían educación física y los nuevos también deben de aprender anatomía, leyes, historia y cultura del sumo, caligrafía y shigin, una antigua forma de canto. Asimismo los luchadores extranjeros reciben clases de japonés para que su adaptación y compenetración con sus compañeros sea lo más rápida posible. Los requerimientos mínimos de altura y peso para entrar en el mundo del sumo son de 170 cm y 75 kg, respectivamente.

SASORI JIU JUTSU .-


JIU-JITSU (JU-JUTSU) El Arte Suave de los Samurais, 

JU:Suavidad, JITSU:Técnica

Las artes marciales orientales, las escuelas de Budo, que hoy día conocemos pudieron tener su evolución en la india con el estilo denominado "kalaripayattu" que traducido del malayalam significaba  "practicando ás artes en el campo de batalla  " y era practicado en cuevas por grupos reducidos, con gran influencia en China, posteriormente en Corea, para finalmente llegar a Japón.


En el Japón milenario ya existía un combate cuerpo a cuerpo llamado sumo, mezcla de Bu Jutsu y religión, de el y de las influencias venidas de fuera nacieron los conceptos y métodos de Ju Jutsu, debido a las épocas singulares que vivió el país nipón, épocas feudales con continuas guerras civiles, estos se divulgaron entre clanes y normalmente boca a boca para evitar que las tecnicas pudieran ser descubiertas por un clan enemigo, hasta época reciente en la que existen algunos documentos escritos con alguna ilustracion.


El concepto de Ju Jutsu (técnicas de la flexibilidad) tiene el principio de la no resistencia , ceder para vencer, buscando siempre el máximo de eficacia con el mínimo esfuerzo, si tiran de ti empuja, si te empujan cede.

Este concepto viene de la observación de la naturaleza, la rama del fuerte y robusto roble se carga de nieve soportando un gran peso y una gran fuerza hasta que este peso vence y rompe la rama demostrando que la fuerza ha sido en vano mientras que la flexible rama del sauce se carga de nieve y  cuando el peso de la misma esta a punto de quebrarla, esta se dobla, expulsa la nieve y vuelve a su posición inicial.

Estas Ryu (escuelas del método) fueron enriqueciéndose a lo largo de los siglos y tuvieron su mayor esplendor en el siglo XVI, para posteriormente caer en decadencia en el siglo XIX con la época de la restauración Meiji.De estas Ryu antiguas todavía existen algunas hoy día, nuestro concepto actual del Jiu Jitsu tiene gran influencia de la Dayto Ryu del maestro Takeda y de la figura del maestro Jigoro kano, una persona adelantada a su tiempo y a los hábitos de vida de su entorno.


Kano estudio varias Ryu, entre ellas la Tenjin Shinyo Ryu y la Kito Ryu. Con estos conocimientos creo la Ryu denominada Judo, que posteriormente y para evitar confusión con esta denominación que ya usaba la Jikkishin Ryu, la llamo Kodokan Judo.

En su Ryu ,el maestro Kano recopiló todas las Waza (técnicas) antiguas y creo otras nuevas , siempre que siguieran su principio del Ju (flexibilidad).

La Ryu Kodokan Judo se creó como un sistema de Ju Jutsu, ya que por aquel entonces (1882) no existía la mentalidad de hoy día que ve las artes marciales como deportes.

Ya en esa época y en otras latitudes lejanas comenzó el movimiento olímpico de Pierre de Coubertin.

El maestro Kano no solo rescató, agrupó y creo Waza para su método, si no que también aporto una filosofía desconocida hasta entonces, ejemplo de ello es la máxima Jita Kyoei - ayuda y prosperidad mutua - o Seiryoku Zenyo - Máxima eficacia del cuerpo y la mente-.

El maestro Kano introdujo unos métodos revolucionarios para su época, la practica en tatami, los Kumi Kata (formas de agarre) y el randori (practica libre) en vez de solamente las rígidas formas de las kata, pero a si mismo también ayudó a la introducción del Aiki Jutsu del maestro Ueshiba y del Karate Jutsu presentado por el maestro Funakoshi.

El Ju Jutsu y el Kodokan Judo llegaron juntos a occidente. Muchos de los maestros de Kodokan Judo eran maestros de otras Ryu de Ju Jutsu que el maestro Kano capto para su método. Así pues a finales del siglo xix y principio del xx vinieron maestros japoneses para introducirlos en Europa, el propio Maestro Kano , el maestro Tani, Miyakie, Kanaya, Uyenishi, Koizumi, Hayashi , Ichikuro, Aida, el renombrado Kawashi, etc.. así como en América del norte, centro y Sudamérica los maestros Yamashita, Hakiowa, Tomita, Maeda, Tanaka, Fukuoka, Ogata, Okura, Okazaki, Yamato, Morita, en México el maestro Harada en 1910 y el maestro Sataka en 1926, así pues fue hace mas de un siglo cuando llegaron las Waza y los conceptos por aquel entonces tan extraños para nuestras mentes occidentales.

A su vez estas artes se extendieron por otros continentes como con el maestro Teppei en Sudáfrica, Shinzo en india, etc…

Una larga labor para llegar al presente de hoy día en el siglo xxi donde el Ju Jutsu es universal y esta en plena vigencia con innumerables organizaciones marciales y sus Gokio (programas) en los diferentes países, pero con el objetivo único de divulgarlo ya sea en su faceta hoy en actualidad, la competitiva o en su faceta genuina como Budo para que los practicantes crezcan como Budokas y como personas, fin principal y ultimo de los Budo.

El estilo Sasori Jiu-Jitsu que estudiamos en nuestra escuela es un método de estudio eleborado por el Renshi Antonio Marin tras más de 24 años de práctica 14 de los cuales impartiendo como Instructor. El estilo se basa en la combinación de los estilos base que el Renshi han estudiado como son :

Yuko Shin Ryu del Soke Bryan Cheek.
Goshindo del Kyoshi Allain Sailly
Therien Jiu-Jitsu de Jhon Therien
Brazilian Jiu-Jitsu de Rafael Haubert y Berilo Junior
Sport Jiu-Jitsu del Norm Brucham



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